多年前，我在学校的足球队中担任守门员，其中的乐趣非笔墨所能形容，但却是要付出高昂的代价。直到现在，我还在为此付代价。担任守门员意味着你必须不断地飞身救球，才能阻止对手得分，因此我经常受伤。在某个球季中，我的伤势严重，不但断了一条腿、还有几根肋骨断裂、肩胛骨脱落，而且还脑震荡！直到现在，特别在天气较冷时，这些疼痛就会随之而来，一再提醒我身上有受伤的骨头。

大卫身上也有受伤的骨头，而他也常被提醒，不过，这是灵性而非肉体上的受伤。在大卫陷入道德败坏，与拔示巴有染且谋害了她的丈夫之后，上帝对他严加管教。但大卫悔改归向上帝，并祷告说：“求祢使我得听欢喜快乐的声音，使祢所压伤的骨头可以踊跃。”（诗篇51篇8节）

对大卫来说，上帝的惩戒就像要把他压碎了一样，以致他觉得连自己的骨头都断了。但他相信慈爱的上帝能医治他的破碎，让他的喜乐重新燃起。在我们失败、犯罪之时，别忘了上帝仍爱我们，因此祂会来寻找、重建我们，以祂慈爱来管教我们，这是何等的安慰啊！

在许多文化中，人们会以大声哭泣、哀嚎、撕裂衣裳来宣泄个人痛楚或面对重大国难。旧约时代，以色列百姓也以类似的行为，来表达他们对于远离上帝的哀伤和悔改。

悔改的外在表现若是发自内心，可以令人感到震撼，但若没有从内心诚恳地回应上帝，即使是在基督徒当中，也可能只是做做样子而已。

当犹大境地遭蝗虫吞噬，上帝透过先知约珥呼吁百姓虔诚地悔改，以免受到上帝更多的审判。“耶和华说：‘虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。’”（约珥书2章12节）

接着，约珥呼吁百姓由内心深处回应：“你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的上帝；因为祂有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾”（13节）。真正的悔改，需要发自内心。

上帝渴望我们向祂认罪以获得祂的赦免，使我们可以尽心、尽性、尽意、尽力地爱祂并服事祂。

不管你今天需要对上帝说什么，发自内心地说吧！

在还没有镜子或铜镜的年代，人们除了从水面的倒影之外，难得看清楚自己的模样，而镜子的发明带来了极大的改变。随着相机的发明，人们比以往更加重视外表的打扮。现代人不但可以用手机的照相功能，随时看见自己，更能在任何时刻为自己留下永久的影像。这样的演进对于制作相簿，或收集家庭照片，的确相当便利，但却可能妨碍我们的灵命成长。当我们盯着手机萤幕而顾影弄姿，就容易将心思花费于外表的打扮，因而忽视自我的内在检视。

自我省察对于灵命成长是至关重要的。上帝要我们时时检视自己，才能避免犯罪而承受罪的后果。所以，圣经说我们应当自己省察，然后才吃主的饼、喝主的杯（哥林多前书11章28节） 。在这里，自我省察的目的是要确定自己是否得罪上帝，是否得罪人。主的圣餐是要我们纪念基督的身体为我们而舍，如果不能与其他信徒和谐共处，就无法真正地领会圣餐的意义。

看清自己的罪与承认过错，能使我们与他人和睦相处，并与上帝维持良好的关系。

一位牧师在当地的报纸讲了这则关于自己的故事。有一次他跟一位刚认识的老先生闲聊，牧师说：“听说，你曾在一家电力公司做事。”他也说出那家公司的名字。老先生回答道：“是啊！”牧师也提到在他小时候，那家公司的电缆越过他父母的土地。老先生问了牧师的住处，当牧师告诉他地点后，老先生说：“我记得那块地，我很难将电缆警告标示牌竖立起来，因为孩子们老是把它射倒。”牧师开始面露尴尬表情，老先生接着问：“你是其中一个射击者，对吗？”答案是肯定的。

那位牧师替他的忏悔故事下了这个标题：“必会显露”，他巧妙地引用了摩西在民数记32章23节所提到的，罪必会显露。

过去我们所犯下的错误总会显露，而没有处理的旧罪则会导致严重后果。正如大卫在诗篇32篇的哀叹道：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。”但是，认罪悔改就能恢复我们与上帝的关系：“我向祢陈明我的罪，……祢就赦免我的罪恶”（5节）。透过忏悔认罪，我们就可以得着上帝的赦免。

当一位总裁谈到他的公司卷入非法活动时，他懊恼地说：“犯错了！”他看起来很后悔，但却不肯承认自己有任何错误。

有些错误只是单纯的“过错”，如：开车走错路了、不小心将晚餐烧焦、要开支票时才发现支票簿已用完了。但有些错误则是蓄意犯下的偏差行为，上帝称之为罪。当上帝询问亚当和夏娃，为什么不听从祂的吩咐？他们两人立刻互相推卸责任、怪罪他人（创世记3章8-13节） 。当百姓在旷野中铸造并敬拜金牛犊时，亚伦也不肯为此担负起个人的责任。亚伦向摩西解释说：“他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”（出埃及记32章24节）

他还不如低声地说：“我犯错了！”

有时，怪罪他人会比承认自己的过失更加容易。同样地，我们也不应该将所犯的罪视为单纯的“过错”，而不肯承认自己犯了罪。

但当我们肯负起责任，承认我们的罪并悔改时，上帝“是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约翰一书1章9节） 。上帝赐下赦免，让祂的儿女可以回转归向祂。

我和妻子参观了巴黎的罗浮宫之后，我拨电话给11岁的孙女爱蒂。当我告诉她我们看了达文西最有名的画作《蒙娜丽莎》时，她问我：“她在微笑吗？”

这不正是一直以来世人对这幅画最大的疑问吗？达文西于600多年前画下这幅油画，至今我们还是不知道，画中的女主角到底是不是在微笑？虽然我们欣赏这幅画朦胧的美，但始终无法确定她脸上的表情。

这幅画吸引人之处或许就是“微笑”。但是，微笑很重要吗？圣经是否也提到微笑呢？事实上，“微笑”在中文圣经里不曾出现，圣经也没有教导我们要微笑。但圣经却教导我们一种可以带来微笑的态度，那就是喜乐。这个词在圣经中出现了127次，如大卫说：“凡投靠祢的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为祢护庇他们”（诗篇5篇11节）；“祢已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐”（30篇11节）；“我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见就要喜乐”（34篇2节）；“求祢叫我遵行你的命令，因为这是我所喜乐的”（119篇35节）。

显然地，上帝为我们成就的一切事足以令我们喜乐，也让我们的脸上带着微笑。

在牙买加的一间医院里，有位名为薇欧莉的老太太坐在病床上，面带微笑地看着前来探视她的一群青少年。日正当中，炎热的天气使得病房里又闷又热，但她并没有任何怨言，反倒绞尽脑汁地想要唱一首诗歌。接着，她开心地唱着：“我就行走着、奔跑着、跳跃着，赞美主！”她一边唱，手臂一边前后摆动就好像正在奔跑一样。此时，周遭的人都不禁落泪，因为薇欧莉没有双腿。她说自己这样唱，原因是：“耶稣爱我，将来在天上，我就有腿能跑了。”

薇欧莉的喜乐与对天国满心的期待，体现了保罗在腓立比书1章对于生死所提出的论述。他说：“但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（22-23节）

当我们遭遇艰难困顿时，可能会渴望得着释放，早日回天家。但薇欧莉处在艰辛的环境中，仍展现出她的喜乐。我们同样也可以为上帝所赐今生丰盛的生命，以及未来无尽的喜乐，而“行走着、奔跑着、跳跃着，赞美主”！

虽然我目前还没走到人生的“冬季”，却也即将步入老年。看着岁月匆匆流逝，有时我真希望时间能稍慢一点，纵然未能如愿，但我心中仍充满喜乐。每天都是主所赐新的一天，因此我可以和诗人一起讴歌：“早晨传扬祢的慈爱，每夜传扬祢的信实，这本为美事！”（诗篇92篇2-3节）

虽然我的人生中有挣扎，有时旁人所遭遇的痛苦艰难也会让我忧伤难过，但上帝却使我能与诗人同声颂扬：“因祢手的工作欢呼”（4节）。我为上帝所赐下的祝福，包括家人、朋友与一份满意的工作而欢欣；为上帝奇妙的创造，与祂启示的话语而欢欣；为耶稣爱世人、甚至为人的罪受死而欢欣；为上帝赐下真实喜乐的源头，也就是圣灵（罗马书15章13节） 而欢欣。因着上帝，信祂的人能“发旺如棕树，……年老的时候仍要结果子”（诗篇92篇12-14节）。

这是什么样的果子呢？就是无论环境如何，或是处于人生哪个阶段，都能透过我们的生活方式与言谈举止，展现出上帝的爱。认识上帝且为祂而活，并传扬祂的福音，我们的心便充满欢欣喜乐！

现今常有人说，养成乐观的习惯可以改善健康，无论是令人沮丧的医疗诊断，或是一大堆肮脏的待洗衣物，我们都要乐观面对。美国北卡罗来纳大学的心理学系教授芭芭拉（Barbara Fredrickson）博士说，我们该尝试那些会带来喜乐、感激、爱和其他正面感受的活动。但我们知道，我们需要的不只是正面的感受，而是要坚定地相信有一个喜乐、平安与爱的源头，能让我们倚靠。

诗篇37篇1-8节提供了许多积极的行动，帮助我们对抗悲观和沮丧。想想这些振奋心情的行动：信靠主、行善事、安居在地上、以祂的信实为粮（3节）、以主为乐（4节）、交托主、倚靠祂（5节）、在主内安歇、耐性等候祂、不心怀不平（7节）、止住怒气、离弃愤怒（8节）。

因为这些行动都和“倚靠耶和华”有关，所以这些教导并不是空想或不切实际的建议。靠着耶稣和祂的大能，这些行动就变得可能。

耶稣的救赎，是唯一使我们乐观的真正源头。祂是我们盼望的原因！

凯莉在怀孕期间出现并发症，令医生有点担心。由于她的分娩过程过于漫长，最后医生决定为她进行剖腹生产。尽管历经许多磨难，但当凯莉抱着刚出生的儿子时，却马上就忘记她的疼痛。喜悦取代了痛苦。

圣经也提及：“妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人”（约翰福音16章21节）。耶稣以妇人生产为例让门徒明白，虽然他们会因耶稣即将离开而忧愁，但当门徒再见到祂时，他们的忧愁会变为喜乐（20-22节）。

在此，耶稣是指祂的受死、复活，以及将来会发生的事。让门徒喜乐的是，耶稣复活之后，祂花了四十天的时间，与他们同行并教导他们（使徒行传1章3节） 。当耶稣升天再次离开门徒时，并没有让他们忧愁无助，因圣灵将使他们满心喜乐（约翰福音16章7-15节；使徒行传13章52节）。

我们虽从未亲眼看见耶稣，但我们这些信徒可以确信有一天将要与主面对面。到那日，我们会忘记世上的苦难。现在上帝并没有让我们忧愁，我们可以满心喜乐，是因祂已将圣灵赐给我们（罗马书15章13节；彼得前书1章8-9节）。

日本收纳女王近藤麻理惠出了一本书，教人如何整理物品，这本书的全球销售量已达200万册。这本书主要是帮助人们舍弃家中和橱柜里不必要的物品，除去累赘。她说：“你可以检视家中物品，问问自己‘有这个东西我会快乐吗？’”若答案是肯定的，就把东西留下；否则，就把东西送走。

使徒保罗也劝腓立比的信徒，要以基督为乐，他说：“你们要靠主常常喜乐！我再说，你们要喜乐！”（腓立比书4章4节）保罗劝他们别让生活充满焦虑，却要凡事祷告祈求，让上帝的平安在基督里保守他们的心怀意念（6-7节）。

我们每天所肩负的工作与责任，并不全是令人愉快的，但我们可以自问：“如何让这事讨上帝喜悦，并让自己快乐？”只要做事的动机改变，感受也会随之转变。

保罗最后还说：“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”（8节）。他的这番话不但值得深思，也是一帖喜乐的良药。

我将买好的食品杂货放进车里，然后小心翼翼地驶出停车场。突然一名男子从我前方冲过，完全没有发觉我的车正在驶近。我猛踩刹车，幸好没撞到他。他吓了一大跳，抬头看我时，刚好我也看着他。那一刻，我知道自己有两个选择：一是不耐烦地对他翻白眼，一是报以宽容的微笑。我选择了后者。

他露出松了一口气的神情，嘴角上扬，对我微笑表示感谢。

箴言15章13节说到：“心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。”作者是在教导我们，面对生活中的困扰、失望与不便，仍要兴高采烈地露齿而笑吗？当然不是！人生总是免不了心痛哀伤、灰心绝望，甚至为不公不义之事而发怒的时刻。但在我们每天的时光中，微笑可以让人安心，给人带来盼望，让人能振作起来继续面对困境。

或许这节箴言的经文是指出，笑容是我们内心状态的自然流露。一颗喜乐的心有平安、满足，并以上帝的旨意为美。抱持这样的心态，喜乐便能由内心散发出来，我们就能以真诚的笑容回应各种突发状况，并能邀请人一同经历上帝同在的盼望及平安。